Psaume 96 Hymne à la grandeur et à la gloire de Dieu 1 Chantez en l'honneur de l'Eternel un cantique nouveau, chantez en l'honneur de l'Eternel, habitants de toute la terre! 2 Chantez en l'honneur de l'Eternel, bénissez son nom, annoncez de jour en jour son salut! 3 Racontez sa gloire parmi les nations, ses merveilles parmi tous les peuples! 4 Oui, l'Eternel est grand et digne de recevoir toute louange; il est redoutable, plus que tous les dieux. 5 En effet, tous les dieux des peuples ne sont que des faux dieux, alors que l'Eternel a fait le ciel. 6 La splendeur et la magnificence sont devant lui, la force et la gloire remplissent son sanctuaire. 7 Familles des peuples, rendez à l'Eternel, rendez à l'Eternel gloire et honneur! 8 Rendez à l'Eternel la gloire due à son nom, apportez-lui des offrandes et entrez dans ses parvis! 9 Prosternez-vous devant l'Eternel avec des ornements sacrés, tremblez devant lui, habitants de toute la terre! 10 Dites parmi les nations: «L'Eternel règne. Aussi, le monde est ferme, il n'est pas ébranlé. L'Eternel juge les peuples avec droiture.» 11 Que le ciel se réjouisse, que la terre soit dans l'allégresse, que la mer retentisse avec tout ce qu'elle contient, 12 que la campagne et tout ce qui s'y trouve soient en fête, que tous les arbres des forêts poussent des cris de joie 13 devant l'Eternel, car il vient. Oui, il vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice, et les peuples suivant sa fidélité. 1.-Le centre du texte La relation entre Dieu, les hommes et la création, est au coeur du Psaume 96. Il s’agit d’une relation nouvelle, d’où l’appel à chanter un cantique nouveau. 2.-Dieu au travers du Psaume 96 Le Dieu de la Bible est le vrai Dieu. Tous les dieux des peuples ne sont que de faux dieux (elihim, des riens). En effet, en Babylonie, le dieu suprême était Anu (le Ciel), père et souverain des dieux. Or, le psalmiste dit que c’est Dieu qui a créé le ciel et il ajoute encore : que le ciel se réjouisse devant l’Eternel, car il vient. Dans la mythologie grecque, la terre était considérée comme une déesse : Gaïa (Terre-mère), l’ancêtre maternelle des races divines. Mais le psalmiste exhorte la terre à être dans l’allégresse devant l’Eternel, car il vient. C’est là que réside l’opposition entre le vrai Dieu et les faux dieux. 3.-La grandeur de Dieu : la croix v. la gloire Le psaume dit que l’Eternel est digne de louange, car il est grand. Il utilise d’autres mots comme « redoutable, splendeur, magnificence, force, gloire », des attributs royaux. Mais en quoi consiste la grandeur de Dieu ? Il a fait des merveilles pour les peuples, il a créé le ciel, il règne, il juge. On en conclut dès lors que c’est là que réside sa grandeur. Vraiment ? Regardons le texte de plus près. C’est au travers d’une expression qui paraît anodine qu’on peut discerner la véritable grandeur de Dieu : « annoncez de jour en jour son salut ! ». Le salut. Voilà le mot-clé. Le terme salut, qui a la même origine que sauver, sauveur, est très important dans la Bible. On le retrouve près de 400 fois. Si on ajoute d’autres mots comparables comme réconcilier, libérer, racheter, etc., il faut prendre en considération 300 autres citations. Dans la Bible, le salut désigne la libération de l’esclavage. Le peuple d’Israël a été délivré de l’esclavage qu’il avait subi en Egypte. Au sens spirituel, le salut a trait à libération de l’homme contre l’emprise du mal. Ce mal qui l’empêche de respecter les commandements de Dieu et de s’exposer ainsi à son jugement. « Annoncez de jour de jour son salut », dit le psalmiste. Il ne s’agit pas seulement du salut des Juifs, mais de tous les habitants de la terre. Esaïe l’a dit dans des termes comparables : Dieu dit : « C’est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël : je t’établis pour être la lumière des nations, pour apporter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre » (Esaïe 49 :6). C’est au travers de la réalisation du salut des habitants de la terre que l’on discerne la grandeur de Dieu. Que faut-il entendre par-là ? La Bible nous apprend que le salut des habitants de toute la terre est donné au travers du propre sacrifice de Dieu : il a accepté de s’incarner, de vivre en être humain, de souffrir, de mourir sur la croix et, le 3ème jour, il est ressuscité. La mort sur la croix a été considérée comme une folie pour les Juifs et un scandale pour les Grecs. Or, c’est ce geste-là qui fait la grandeur de Dieu. Un Dieu qui a manifesté son amour envers nous en ce sens que Christ est mort pour nous alors que nous étions encore des pécheurs (Rm 5 :8). Autrement dit, Dieu a pris sur lui le châtiment que son propre jugement aurait dû nous frapper. En raison précisément de ce salut par Christ et en Christ, salut dont le psalmiste a parlé au verset 2, il n’y a pas à avoir peur du jugement de Dieu. Au contraire, avec toute la création, le ciel, la terre, la mer, les poissons, les animaux, les arbres, les habitants de toute la terre se réjouissent, car Dieu a accordé gratuitement son salut par son propre sacrifice. 4.-Ce que cela implique pour nous Nous sommes aimés de Dieu. A notre tour d’accepter d’être sauvés au travers de Jésus-Christ. Dire oui à Dieu, oui à Jésus et de répondre à l’appel de sa Parole au travers du Psaume 96 par le chant, la louange, les offrandes, le témoignage (annoncer, raconter, dire). 5.-Où en sommes-nous par rapport à cet appel ? Quel sont nos chants que nous faisons monter à Dieu ? Quelles sont nos offrandes ? Comment annonçons-nous sont salut pour les habitants de toute la terre ? Notre communauté est particulière. Elle est composée de Vietnamiens et de Suisses. Elle est bilingue. J’ai la conviction que Dieu nous aime et qu’il veut qu’on annonce son salut, qu’on raconte ses merveilles auprès des Vietnamiens, des Suisses, des personnes étrangères vivant ici. Je ne pense pas que l’on doit se limiter uniquement aux Vietnamiens. Chacun de nous a, dans son cercle familial, dans son cercle d’amis et de connaissances, des Suisses, des Chinois, des Grecs, des Français. Le message de la Bible est que Dieu sauve la création toute entière. Le Psaume 96 parle bien d’habitants de toute la terre. Le caractère universel du salut est visible dans le Psaume (« parmi les nations », « parmi tous les peuples »). Je remercie Dieu, car par la puissance de son Saint-Esprit, il travaille auprès de chacun de nous et au sein de notre communauté. Plusieurs choses me permettent de dire cela. Je ressens une dynamique collective qui est vivifiante pour notre communauté. J’aimerais illustrer cela par quelques exemples : •Quelque soit leur âge, les membres de notre communauté s’engagent activement dans l’animation des cultes. •Les pré-ados et les ados se sont investis dans le culte par les jeunes en collaboration avec nos frères et soeurs de St.-Jacques. •Au travers du programme Ichthus et des cultes par les familles, les différentes contributions amènent de la fraîcheur aux cultes. •Les époux Huyến ont, à leur manière, accepté de tisser des liens avec Jésus. Leur présence régulière le montre. Et je me souviens encore de la fois où ils ont écrit leur nom sur un post-it et l’ont collé près de Jésus. Je pense que c’est une manière de dire qu’ils veulent que Jésus soit leur ami. •L’engagement de toutes ces personnes qui ont préparé les plats pour les repas de l’après-culte. •En vue de la fête de la Réformation, plusieurs d’entre nous avons, par téléphone ou par des contacts directs, invité des gens à venir à la fête. Il y a bien entendu d’autres exemples concrets que vous avez également vécus. Le but de mon propos n’est pas de nous dresser une couronne ni de nous accorder un auto-satisfecit. Simplement, j’aimerais vous dire que tous ces exemples sont des signes concrets de l’action de Dieu en nous et parmi nous. C’est l’oeuvre du Seigneur. Soyons attentifs à cela pour lui exprimer notre reconnaissance. Ce sont comme des bourgeons d’une plante qui donneront des branches, des feuilles, des fleurs et des fruits qui montrent que Dieu a confiance en nous et que nous pouvons avoir confiance en Lui. Je vous exhorte donc à persévérer dans l’annonce du salut en Christ et dans la louange de Dieu. Avec le psalmiste, nous pouvons chanter ensemble l'hyme à la grandeur et à la gloire de Dieu. Amen msn 16 novembre 2008
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